lunes, febrero 05, 2007
Essaouira II (El puerto) 
Juny 2006 i Juliol 2008
Juny 2006 i Juliol 2008Camara: Olympus C-5050 i E-410
Essaouira, también llamada Mogador por los marinos portugueses.
Ciudad portuaria de 70.000 habitantes de Marruecos, capital de la provincia homónima, de 6.335 km². Ubicada en la costa atlántica, al Norte del Cabo Sim. Centro turístico importante, la economía del lugar gira en torno a la pesca, industria maderera, joyería, textil y alimentaria.
Su medina es Patrimonio de la Humanidad, galardón de la UNESCO desde 2001.
Ciudad portuaria de 70.000 habitantes de Marruecos, capital de la provincia homónima, de 6.335 km². Ubicada en la costa atlántica, al Norte del Cabo Sim. Centro turístico importante, la economía del lugar gira en torno a la pesca, industria maderera, joyería, textil y alimentaria.
Su medina es Patrimonio de la Humanidad, galardón de la UNESCO desde 2001.
Muslim girls
july 2008
camara: olympus c-5050 i E-510
Sobre la situación de la mujer en Marrakech
El tema en cuestión daría para un blog entero, pero he decidido dedicarle un post algo mas largo de lo habitual.
El analfabetismo, la falta de formación, la pobreza, la discriminación por sexo, las diferencias salariares respecto a los hombre, sin olvidar la sumisón al hombre, las tradiciones familiares y ultimamente la la moudawana, (una nueva ley del parlamento marroquí modificada ya una vez en el 2005, que intenta equiparar los derechos de las mujeres con respecto a los hombre en la sociedad marroquí), una ley de cara a la galeria y de muy díficl cumplimiento a corto plazo en una sociedad tan conservadora y tradicional como la marroquí. Todo estas cosas hacen que una pequeña parte de las mujeres, principalmente las mas jovenes y bonitas, se vean tentadas a menudo por el dinero rápido que proporciona de dicarse a la prostitución, actividad completamente ilegal en marruecos pero que se ejerce en esta ciuadad turistica con el beneplacito de la corrupción de los cuerpos de seguridad del estado entre otros, perseguida paradojamente por la ley,
Una actividad que produce un absoluto rechazo social en la sociadad marroquí y sometido en la mayoría de los casos, a la ley de las redes mafiosas y al chantaje y soborno policial sistematizado y continuo. Un mercado paralelo para ingresar unos dineros extras a los bajos salarios que percibe la policia en marruecos.
Cuando una mujer se divorcia en Marruecos, tiene derecho a una pensión (de supervivencia, mínima y ridícula) y sólo si ha hecho la separación de bienes, los hijos pasan automáticamente a su cargo y por si esta situación fuera ya poco difícil de sobrellevar, la mujer deberá enfrentarse a un fuerte rechazo social generalizado. Además muy frecuentemente es repudiada por su familia directa. En el caso de contar con una formación (cosa poco frecuente y bastante inusual, aunque bien es cierto que cada vez son más las jóvenes que estudian en las universidades) la mujer podrá acceder con mucha dificultad a un puesto de trabajo más o menos digno, pero en total desventaja con respecto los hombres (el salario medio en Marruecos es de unos 150 euros al mes que se pueden ganar en la industria del textil (ojo por jornadas de 12 horas 6 dias a la semana de 8.00 a 20.00) en la mayoria de empresasasando o los 200 euros que puede ingrear un profesor de primaria hasta los 250 euros mensuales que gana un guia turistico o un policia ).
Si la mujer carece de formación entonces no tiene muchas mas que estas cuatro opciones:
Sobre la situación de la mujer en Marrakech
El tema en cuestión daría para un blog entero, pero he decidido dedicarle un post algo mas largo de lo habitual.
El analfabetismo, la falta de formación, la pobreza, la discriminación por sexo, las diferencias salariares respecto a los hombre, sin olvidar la sumisón al hombre, las tradiciones familiares y ultimamente la la moudawana, (una nueva ley del parlamento marroquí modificada ya una vez en el 2005, que intenta equiparar los derechos de las mujeres con respecto a los hombre en la sociedad marroquí), una ley de cara a la galeria y de muy díficl cumplimiento a corto plazo en una sociedad tan conservadora y tradicional como la marroquí. Todo estas cosas hacen que una pequeña parte de las mujeres, principalmente las mas jovenes y bonitas, se vean tentadas a menudo por el dinero rápido que proporciona de dicarse a la prostitución, actividad completamente ilegal en marruecos pero que se ejerce en esta ciuadad turistica con el beneplacito de la corrupción de los cuerpos de seguridad del estado entre otros, perseguida paradojamente por la ley,
Una actividad que produce un absoluto rechazo social en la sociadad marroquí y sometido en la mayoría de los casos, a la ley de las redes mafiosas y al chantaje y soborno policial sistematizado y continuo. Un mercado paralelo para ingresar unos dineros extras a los bajos salarios que percibe la policia en marruecos.
Cuando una mujer se divorcia en Marruecos, tiene derecho a una pensión (de supervivencia, mínima y ridícula) y sólo si ha hecho la separación de bienes, los hijos pasan automáticamente a su cargo y por si esta situación fuera ya poco difícil de sobrellevar, la mujer deberá enfrentarse a un fuerte rechazo social generalizado. Además muy frecuentemente es repudiada por su familia directa. En el caso de contar con una formación (cosa poco frecuente y bastante inusual, aunque bien es cierto que cada vez son más las jóvenes que estudian en las universidades) la mujer podrá acceder con mucha dificultad a un puesto de trabajo más o menos digno, pero en total desventaja con respecto los hombres (el salario medio en Marruecos es de unos 150 euros al mes que se pueden ganar en la industria del textil (ojo por jornadas de 12 horas 6 dias a la semana de 8.00 a 20.00) en la mayoria de empresasasando o los 200 euros que puede ingrear un profesor de primaria hasta los 250 euros mensuales que gana un guia turistico o un policia ).
Si la mujer carece de formación entonces no tiene muchas mas que estas cuatro opciones:
1. Mendigar.
2. Volverse a casar (en muchos casos esta opción significa tener que abandonar a los hijos del primer matrimonio en un orfanato).
3. Trabajar de limpiadora por sueldos que apenas llegan a los 100 € mensuales.
4. Prostituirse.
Me voy a centrar en los puntos 3 y 4 porque son en esos dos donde los occidentales tenemos una participación mas visible y notable
Empleadas de hogar
Hay una importante población de occidentales en su mayormente europeos sobre todo franceses y españoles residente en Marruecos gran parte del año. Algunos de estos occidentales se dedican a hacer aquí, lo que no se pueden permitir en su país de origen sencillamente porque allí es más caro o ilegal. Pues eso, las señoras se hacen la cirugía (para así tener un culo caro y una cara de culo), y los señores juegan al golf, tienen chofer y suelen ir de putas. A todos ellos les limpian las casas mujeres marroquíes a cambio de sueldos verdaderamente vergonzosos , salarios d'exclavitud que en muchos casos no llegan a 90 euros mensuales, por interminables jornadas de 12 -14 horas de trabajo, 6 o 7 dias a la semana, y que en la mayoria de los casos no respetan la legislación vigente en materia laboral y se saltan a la torera los irrisorios derechos laborales dictados por la ley marroquí vigente.
Hay una importante población de occidentales en su mayormente europeos sobre todo franceses y españoles residente en Marruecos gran parte del año. Algunos de estos occidentales se dedican a hacer aquí, lo que no se pueden permitir en su país de origen sencillamente porque allí es más caro o ilegal. Pues eso, las señoras se hacen la cirugía (para así tener un culo caro y una cara de culo), y los señores juegan al golf, tienen chofer y suelen ir de putas. A todos ellos les limpian las casas mujeres marroquíes a cambio de sueldos verdaderamente vergonzosos , salarios d'exclavitud que en muchos casos no llegan a 90 euros mensuales, por interminables jornadas de 12 -14 horas de trabajo, 6 o 7 dias a la semana, y que en la mayoria de los casos no respetan la legislación vigente en materia laboral y se saltan a la torera los irrisorios derechos laborales dictados por la ley marroquí vigente.
-Prostitutas
La clientela de las prostitutas en Marruecos es muy variada: marroquíes de clase alta,europeos, americanos, casados, solteros, religiosos, ateos, viejos, jóvenes… Incluso pobres y ricos ya que la mal llamada prostitución de lujo en Marrakech no es tan elitista como su nombre puede indicar. En esta ciudad todo lleva un nombre que despista y las putas también. Las chicas de X. (local de moda del centro) viven bien sin grandes lujos pero nada más, tienen un apartamento pequeño y coqueto y sus hijos no pasan hambre, y para de contar. El empresario de X. en cambio es millonario, como el empresario de Y. o el de Z. (casi todos marroquies y occidentales y empresas mixtas…
También hay estupendos beneficios para los hoteles de lujo en donde se ubican algunos de estos locales de moda, para la policía corrupta, que siempre saca tajada, para los taxistas y, en general, para toda la sociedad que, por la mañana, parece no acordarse de lo que ocurrió en las calles de Marrakech la noche anterior, y niegan a las putas el saludo y su respetabilidad, el acceso a ciertos lugares como, salones de belleza donde las señoaras con posibles se hacen sus arreglillos, clubs deportivos privados, etc . También la cosa es conveniente para los turistas, por supuesto. El turista, en algunos casos en lugar de aprovechar su estancia en Marruecos para disfrutar del pais y mostrar interes por su cultura profundizar en que nos une o separa de esta cultura o realizar cualquier gesto solidario por pequeño que sea, o simplemente quedandose al meargen de esta situación de necesiadad, se divierten en algunos casos aprendiendo el arte del regateo, ahorrándose así unas monedas en el servicio sexual que se solicite.Los precios pueden ir de 20 a 60 o 100 euros.
De ahí, se descuenta el bakshish (soborno policial) y lo que se lleva el chulo o el empresario… vamos, que el polvo le sale caro sobre todo a la chica. Las enfermedades de transmisión sexual son un ir y venir. Ellas lo saben pero no siempre están en situación de poder exigir protección.
La clientela de las prostitutas en Marruecos es muy variada: marroquíes de clase alta,europeos, americanos, casados, solteros, religiosos, ateos, viejos, jóvenes… Incluso pobres y ricos ya que la mal llamada prostitución de lujo en Marrakech no es tan elitista como su nombre puede indicar. En esta ciudad todo lleva un nombre que despista y las putas también. Las chicas de X. (local de moda del centro) viven bien sin grandes lujos pero nada más, tienen un apartamento pequeño y coqueto y sus hijos no pasan hambre, y para de contar. El empresario de X. en cambio es millonario, como el empresario de Y. o el de Z. (casi todos marroquies y occidentales y empresas mixtas…
También hay estupendos beneficios para los hoteles de lujo en donde se ubican algunos de estos locales de moda, para la policía corrupta, que siempre saca tajada, para los taxistas y, en general, para toda la sociedad que, por la mañana, parece no acordarse de lo que ocurrió en las calles de Marrakech la noche anterior, y niegan a las putas el saludo y su respetabilidad, el acceso a ciertos lugares como, salones de belleza donde las señoaras con posibles se hacen sus arreglillos, clubs deportivos privados, etc . También la cosa es conveniente para los turistas, por supuesto. El turista, en algunos casos en lugar de aprovechar su estancia en Marruecos para disfrutar del pais y mostrar interes por su cultura profundizar en que nos une o separa de esta cultura o realizar cualquier gesto solidario por pequeño que sea, o simplemente quedandose al meargen de esta situación de necesiadad, se divierten en algunos casos aprendiendo el arte del regateo, ahorrándose así unas monedas en el servicio sexual que se solicite.Los precios pueden ir de 20
De ahí, se descuenta el bakshish (soborno policial) y lo que se lleva el chulo o el empresario… vamos, que el polvo le sale caro sobre todo a la chica. Las enfermedades de transmisión sexual son un ir y venir. Ellas lo saben pero no siempre están en situación de poder exigir protección.
Muslim mans
juny 2005
Camara: (Olympus C-5050)
El El Islam es una religión monoteísta basada en el Corán, libro sagrado cuyos fieles creen que fue dictado por Dios (árabe: Allāh) a Mahoma a través del Arcángel Gabriel. Los seguidores del Islam, conocidos como musulmanes (árabe مسلم), creen que Mahoma fue el último de una serie de profetas enviados por Dios, que incluyen a Abraham, Noé, Moisés y Jesús. La mayoría de ellos considera el registro histórico de las acciones y las enseñanzas del Profeta Mahoma relatadas en la Sunna y el Hadiz como medios indispensables para interpretar el Corán.
De la misma manera que el judaísmo y el cristianismo, el Islam se halla clasificado como una religión abrahámica. Con dichas religiones comparte diversos aspectos enmarcados en la creencia, como la devoción de los mismos profetas, etc. Se estima que hay en la actualidad mil cuatrocientos millones de musulmanes haciendo del Islam la segunda religión del mundo, en relación a su número de fieles. La mayoría de los musulmanes no son árabes (tan sólo el 20% de los musulmanes son originarios de países árabes).
Los historiadores seculares ubican los inicios del Islam durante finales del siglo VII en Arabia. Bajo el liderazgo de Muhammad (Mahoma en su versión castellanizada) y sus sucesores, el Islam se extiende rápidamente mediante conversión religiosa o conquista militar. En la actualidad pueden ser hallados fieles del Islam en todo el mundo, en particular en Oriente Medio, Norte de África y sudeste asiático.
De la misma manera que el judaísmo y el cristianismo, el Islam se halla clasificado como una religión abrahámica. Con dichas religiones comparte diversos aspectos enmarcados en la creencia, como la devoción de los mismos profetas, etc. Se estima que hay en la actualidad mil cuatrocientos millones de musulmanes haciendo del Islam la segunda religión del mundo, en relación a su número de fieles. La mayoría de los musulmanes no son árabes (tan sólo el 20% de los musulmanes son originarios de países árabes).
Los historiadores seculares ubican los inicios del Islam durante finales del siglo VII en Arabia. Bajo el liderazgo de Muhammad (Mahoma en su versión castellanizada) y sus sucesores, el Islam se extiende rápidamente mediante conversión religiosa o conquista militar. En la actualidad pueden ser hallados fieles del Islam en todo el mundo, en particular en Oriente Medio, Norte de África y sudeste asiático.
Estambul I (La Mezquita Azul)
Juny 2005
(Olympus C-5050)
La Mezquita Azul o del Sultán Ahmed es una de las obras maestras en Estambul del arquitecto Sinán. Está situada enfrente de Hagia Sofía separadas ambas por un hermoso espacio ajardinado, y es la única en Estambul que posee 6 alminares.
Su magnífico exterior no le hace sombra a su suntuoso interior, en el que una verdadera sinfonía de bellísimos mosáicos azules de Izmir, dan a este espacio una atmósfera muy especial. Sinán Ibn Abdulmennan, o Mimar Sinán (en turco, "Arquitecto Sinán"), o simplemente Koca Sinán ("el Gran Sinán"), fue el jefe de los arquitectos imperiales (mimarbashi) de la corte otomana y sirvió a las órdenes de tres sultanes durante cincuenta años, entre 1538 y 1588. Sus trabajos son un compendio de la arquitectura otomana en su apogeo y sus logros artísticos revolucionaron la concepción estética del Islam.
Su magnífico exterior no le hace sombra a su suntuoso interior, en el que una verdadera sinfonía de bellísimos mosáicos azules de Izmir, dan a este espacio una atmósfera muy especial. Sinán Ibn Abdulmennan, o Mimar Sinán (en turco, "Arquitecto Sinán"), o simplemente Koca Sinán ("el Gran Sinán"), fue el jefe de los arquitectos imperiales (mimarbashi) de la corte otomana y sirvió a las órdenes de tres sultanes durante cincuenta años, entre 1538 y 1588. Sus trabajos son un compendio de la arquitectura otomana en su apogeo y sus logros artísticos revolucionaron la concepción estética del Islam.
Mezquita de Santa Sofia ( Estambul)
juny 2005
camara: (Olympus C-5050)
Iglesia de la Divina Sabiduría o Hagia Sophia (griego: Άγια Σοφία, turco Ayasofya), dedicada a la Segunda Persona de la Santísima Trinidad, es una de las obras cumbre del arte bizantino. Fue construida del 532 al 537, durante el mandato de Justiniano en Constantinopla, capital del Imperio bizantino (hoy İstanbul, Turquía).
Sus arquitectos, Antemio de Tralles e Isidoro de Mileto, cubrieron el edificio, de planta casi cuadrada, con una cúpula central sobre pechinas. Ésta reposa sobre cuatro arcos, sostenidos a su vez por cuatro columnas. Dos semicúpulas hacen de contrafuerte de la cúpula central y los muros abiertos están asegurados por contrafuertes. Posee además unos bellos mosaicos bizantinos.
Fue utilizada como iglesia bizantina por 916 años, desde su construcción en el año 537 hasta la conquista de Constantinopla por los turcos en 1453, momento en que fue convertida en mezquita. En 1935 fue convertida en museo.
Fue construida sobre la primitiva basílica de Constantino en tan sólo cinco años durante el imperio de Justiniano por los griegos Antemio de Tralles e Isidoro de Mileto, matemático y arquitecto respectivamente, que trataron en palabras de Agatías de «aplicar la geometría a la materia sólida». Justiniano, según su cronista oficial Procopio de Cesarea, al ver Santa Sofía terminada exclamó: «Salomón, te he superado».
Su arquitectura es eminentemente espacial, aunque el efecto exterior ha sido especialmente variado por los otomanos, que lo enriquecieron con minaretes, espolones y otros contrarrestos. La idea del edificio fue el que la gran cúpula que se iba a construir se sostuviera merced a cuatro arcos reforzados, mediante contrafuertes y semicúpulas que desviaran los empujes. Se evitaba así el uso del hormigón, empleado por ejemplo en el Panteón de Roma.
Sus arquitectos, Antemio de Tralles e Isidoro de Mileto, cubrieron el edificio, de planta casi cuadrada, con una cúpula central sobre pechinas. Ésta reposa sobre cuatro arcos, sostenidos a su vez por cuatro columnas. Dos semicúpulas hacen de contrafuerte de la cúpula central y los muros abiertos están asegurados por contrafuertes. Posee además unos bellos mosaicos bizantinos.
Fue utilizada como iglesia bizantina por 916 años, desde su construcción en el año 537 hasta la conquista de Constantinopla por los turcos en 1453, momento en que fue convertida en mezquita. En 1935 fue convertida en museo.
Fue construida sobre la primitiva basílica de Constantino en tan sólo cinco años durante el imperio de Justiniano por los griegos Antemio de Tralles e Isidoro de Mileto, matemático y arquitecto respectivamente, que trataron en palabras de Agatías de «aplicar la geometría a la materia sólida». Justiniano, según su cronista oficial Procopio de Cesarea, al ver Santa Sofía terminada exclamó: «Salomón, te he superado».
Su arquitectura es eminentemente espacial, aunque el efecto exterior ha sido especialmente variado por los otomanos, que lo enriquecieron con minaretes, espolones y otros contrarrestos. La idea del edificio fue el que la gran cúpula que se iba a construir se sostuviera merced a cuatro arcos reforzados, mediante contrafuertes y semicúpulas que desviaran los empujes. Se evitaba así el uso del hormigón, empleado por ejemplo en el Panteón de Roma.
viernes, febrero 02, 2007
Mezquita de Suleymaniye (Estambul)
juny2005
(Olympus C-5050)
La Mesquita de Suleymaniye és
la major mesquita d'Istanbul, va ser construïda entre 1550-
juny2005
(Olympus C-5050)
La Mesquita de Suleymaniye és
la major mesquita d'Istanbul, va ser construïda entre 1550-1557 D. de C. pel Sultan Suleyman el magnífic". Suleyman va ser el Sultan més ric i poderós de l'imperi otomà. Aquest Sultan és recordat pels Turcs no pel seu títol de magnífic, sinó per ser el Sultà que més lleis va introduir. Al llarg del seu regnat, va emprendre moltes construccions, reconstruint els murs de Jerusalem (que eren part de l'imperi otomà en 1516) i construint molts altres monuments.
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